福建的舞蹈与戏曲如一枝连体共生的莲藕，花开并蒂，香飘万里，有着特殊密切的关系。
　　福建各戏曲剧种中许多精彩的舞蹈表演，大多取自民间舞蹈，经过反复加工、提高、磨合而成为剧中的组成部分；同时，戏曲中有不少舞蹈，反过来又被民间艺人专业舞蹈工作者所珍视，被吸收以充实民间的舞蹈，全盘引进，独立成章。这些舞蹈品种活跃在戏曲、歌舞舞台和民间舞蹈中，带动了其他节目的发展与提高。
　　福建地区与戏曲关系密切且具有代表性的舞蹈节目主要有以下几种：
　　一、彩球舞
　　原名《彩球弄》，流传于泉州、晋江、南安等地。原为民间舞蹈，后为戏曲所吸收。中华人民共和国成立后，专业舞蹈工作者又从戏曲中把它分离出来，作为一个独立的舞蹈作品演出。现在的《彩球舞》因此被归入戏曲舞蹈之中。
　　作为民间舞蹈，《彩球弄》曾与高跷相结合，名为“高跷彩球”。表演人数不限，6至10余人均可。多在逢年过节，迎神赛会，婚寿喜庆时表演，表演形式为踩街游舞。
　　作为戏曲舞蹈，《彩球舞》是古老剧种梨园戏传统剧目《李亚仙》中的一段插入性的舞蹈。
　　《彩球舞》表演者6人。1男童舞球，1彩旦，4小旦捧球、踢球、托球、顶球、争球。动作主要借鉴戏曲中“整冠”、“叠步”、“磨脚”、“小跳步”、“云手”、“托掌”、“托肩”等科步身段。彩旦则是“调料”。该舞蹈充满嬉闹、逗趣的场面。
　　《彩球舞》音乐系传统南音曲牌，用洞箫、南琶、月琴、二胡演奏，加入南曲特有的打击乐器“小叫”、“铜钟”、“响盏”，旋律幽雅，色彩丰富，乡土气息浓郁。
　　二、拍胸舞
　　又名“打七响”，流传于泉州、晋江、南安、同安、厦门、漳州等地。
　　这是一个古老的民间舞蹈，后被梨园戏所吸收，用在《郑元和》一剧中，表现郑元和千金散尽，被鸨母赶出妓院，无以为生沦为乞丐，并在街上与乞丐为伍卖唱，乞丐跳着“拍胸舞”，向过往行人乞讨施舍。
　　舞蹈的基本动作是“打七响”(今改为“打八响”)，即双掌对拍、拍胸、拍腿、曲肘夹击。表演者光背赤足，头上挂一草箍，宛若盘蛇。表演时，随着拍击声，双脚轮流起落，既可前进，亦可后退；既可原地，亦可旁移。头微微摆动。膝盖既可深蹲，亦可跪地；跪地时，膝盖并拢，脚心向外，臀部着地。
　　伴奏音乐为《三千两金》，这是梨园戏《郑元和》中的一支曲子，是郑元和流落街头时的咏叹调。
　　伴奏乐器有南琶、二弦、三弦、洞箫和锣、鼓、钹、嘭嘭鼓、竹板、木鱼、小叫、响盏等。
　　三、钱鼓舞
　　又名《钱鼓弄》，流传于泉州、南安、同安、厦门一带。
　　《钱鼓舞》原为梨园戏《昭君出塞》中表现群众欢送昭君“和番”的一场歌舞场面。表演者为3男3女：男的手执钱鼓、羊角、钱棍；女的手拿四宝、酒杯、双铃。“四宝”即4块竹板，握在手中，运用腕的力量，令其撞击出清脆悦耳的声响。
　　《钱鼓舞》后来已演变为男子群舞，道具清一色全拿钱鼓。钱鼓的动作丰富多彩，有击肩、击肘、击膝、击胯、击掌、击头；舞步亦踩踏多变，有“三点全”、“四点全”、“八点全”之分。
　　《钱鼓舞》的音乐，是闽南流行乐曲〔喜鹊叫〕、〔和番〕等，动感强，起落大，欢快热烈，与舞蹈配合得非常密切。
　　四、走　雨
　　《走雨》亦称《伞舞》，原系莆仙戏《拜月亭·瑞兰走雨》中表现瑞兰母女冒雨赶路的一段表演。
　　《拜月亭》是莆仙戏的传统剧目。该剧讲述战乱年代，书生蒋世隆与其妹蒋玉莲失散，后与少女王瑞兰相遇并结为夫妻的故事。
　　流传民间的《瑞兰走雨》多在喜庆节日时表演。瑞兰属闺门旦，手持一把雨伞；瑞兰母属老旦。舞蹈动作皆源自莆仙戏传统科步，其中的“叠步”、“车肩”、“伞花”等最具代表性，具有浓郁的地方风格。
　　《走雨》采用流传于莆田，仙游一带的民间乐曲伴奏，旋律抒情宽广。乐器有唢呐、竹笛、板胡、月琴、三弦等；锣鼓经的运用极富地方戏曲特色。
　　五、光饼舞
　　流传于福清县渔溪镇一带，是当地戏曲剧团在乡镇演出时的开锣节目。
　　明嘉靖年间(1522～1566年)，一代名将戚继光率部入闽歼灭倭寇，解民于倒悬。福清人民为了感激戚家军的恩德，特制了一种中间有孔的芝麻烧饼，串成一圈，挂在战士身上，充作军粮。这种饼称“光饼”，《光饼舞》由此而生。
　　《光饼舞》共分3段：(1)“奔袭”。以群舞的形式，表现戚家军骑兵追击倭寇，跨过平原，越过高山，以迅雷不及掩耳之势进入福清；(2)“烤饼”。这是全舞的主要段落。它以双人舞的形式，艺术地再现点火、烤炉、贴饼、烘饼、铲饼的劳动过程，具有浓厚的生活气息；(3)“犒军”。这是舞蹈的高潮部分。它表现军民欢聚，百姓们将串串光饼挂在将士们的身上。戚家军继续前进，百姓们依依送别。
　　《光饼舞》由当地民间儿童游戏舞蹈“拍饼舞”、“顶箩舞”演变而来，经当地戏曲艺人加工糅合，成了加演在正剧之前的戏曲舞蹈。舞蹈保存着大量闽剧的身段组合，音乐伴奏亦以闽剧曲牌为主，杂以民间小调，旋律欢乐明快，节奏感强，音阶跳跃少，容易上口，为群众所喜爱。
　　六、打钱套
　　亦称《打钱棍》，是闽剧传统剧目《郑安打子》中一段插入性的舞蹈。
　　明代，朝廷命官郑安之子郑元和，赴京应试，不第，与金陵名妓李亚仙一见钟情，缠绵青楼。后银钱耗尽，被逐流落京郊，以打钱棍乞讨为生，戏曲舞蹈《打钱棍》即由此而生。
　　舞蹈流入民间，有人将彩布作套，将钱棍套入，使其美化，于是《打钱棍》就成了《打钱套》。
　　福州地区的《打钱套》，多在迎神赛会、喜庆节日中以沿街游舞的形式进行表演，为了让围观的群众看得更清楚，有的还踩着高跷表演。
　　《打钱套》表演人数不限，一般为双数，男女各半。在游舞时，表演者排成单行或双行，随队伍行进。遇到有人家燃放鞭炮时，舞队就停在这家门口表演。表演时，一般以1人或2人主唱主舞，余者站成弧形，伴唱伴舞。
　　《打钱套》的动作主要分单棍花、双棍花两种。手握在钱棍中间，以棍的两端弹击或滑击肩、臂、掌、腿、腰等部位，在铜钱的撞击声中，舞出各种棍花，使身段多姿多彩。
　　《打钱套》的音乐多套用福州民间乐曲，或闽剧常用曲牌如〔一枝花〕、〔卖洋桃〕等。
　　七、抬四轿
　　流传于厦门、同安、晋江、惠安、南安、漳州等地。
　　《抬四轿》与梨园戏、莆仙戏有着亲缘关系。它并非专取一个剧目的某个舞蹈片段，而是广采博取，综合吸收，从众多的“抬轿”舞蹈中吸纳精华，采编而成。
　　梨园戏、莆仙戏历史悠久，在长期的艺术实践中，艺人们创造了丰富多彩的“抬轿”动作。形态神情、惟妙惟肖，尤其是戏曲中轿夫由丑角应行，模拟“抬轿”，运用丑角的各种肢体动作，半蹲着身体，两手扶着轿杆，一步一趋，伸缩着脖子，显得滑稽可笑。
　　经改编的《抬四轿》既有传统戏曲特色，又富有生活气息。4名演员头戴尖顶帽，身穿轿夫装，边行边唱，前后招呼，如上坡时唱“连上陡呀”，下坡时唱“踩步深”。路上有牛粪、石块时唱“乌龟镇路”，前面有碎玻璃、碎石头为“碎杂顾不尽”。一边傍山，一边临溪时唱“左畔撞山，右畔没地”，顶上有电线或绳子唱“看上”。暂停叫“打闩”，再抬叫“起肩”。喘气时唱“耶沙啦唉沙啦，耶沙啦唉沙啦……”。
　　伴奏采用晋江原始的〔轿歌〕音乐。