四、虎啸岩—一线天景区
　　

　　虎啸岩—一线天景区位于九曲溪第二曲南面，虽不临溪，但筏游经过二曲时，可远眺其风采，有虎啸岩景点、一线天景点。
　　(一)虎啸岩景点
　　虎啸岩为武夷山三十六名峰之一。四壁陡峭，屹然独耸，上覆危崖，下临绝壑，山形似虎，劲风袭来时，松涛声及岩洞里的回荡声宛如虎啸；又相传有仙人骑虎，咆哮其上，故名。峰间胜景多奇特，有武夷山水缩影之美称。
　　

　　图3-1-50　集云关

　　集云关　位于虎啸岩峰腰，为上、下虎啸的分界。它雄踞谷口交叉处，三条峡谷涌来的风云，都要经过此处。风云变幻时，云雾翻滚聚散，蔚为壮观，故名集云关。关隘处有一斜敞洞口的洞天，称为企仙台，是观赏云海的佳处。清代诗人沈宗敬在《虎啸八景·集云关》诗中赞曰：“嗟彼出岫云，随风日来去。灵峰洞壑深，能使云常住。”景点处有石坊门二座，正面题额分别为“集云关”、“半入云”。
　　坡仙带　位于虎啸岩峰腰，是一片种植武夷岩茶的坡地，游山小径从坡地中间通过。小径两旁，茗丛映带，茶叶飘香，恍若仙境，故名坡仙带。另外，坡仙又是道家铅汞派著名炼丹师金竹坡的雅称。他在阐释炼丹术的《通幽诀》中写道：“铅汞者，本是七宝之良媒，五金之筋髓。解则百事俱通，迷则百途并塞。”因此，坡仙带的双关义之一，当指通向悟道的捷径。命名虎啸八景的清代诗人沈宗敬在《虎啸八景·坡仙带》诗中写道：“智解坡公带，机成佛老贪。”
　　

　　图3-1-51　不浪舟(虎舌石)

　　不浪舟　位于坡仙带通向天成禅寺的小径上，山径左临万丈深渊，右傍高耸崖壁。径上悬斜着一方锐石，突兀横欹，形似斜架在山壑间的舟船。佛教信徒经此而去朝觐天成禅寺时，常有临渊警世之慨叹，故名“不浪舟”。沈宗敬在《虎啸八景·不浪舟》诗中咏叹道:“波涛满尘界，一叶能知止。还嫌架壑船，下临不测水。”又，架壑石船俗称乌龟石，又称虎舌石，都因形似得名。
　　普门兜　从坡仙带往游天成禅寺，通过不浪舟景点后，右边有一处上突下敛的岩带，高丈许，深数尺，长数十丈，可容纳数十人。因其形似斜敞洞口的洞天，人称驻真洞，为武夷山七十二名洞之一。清初，知县王梓因其前临西溪，改名为虎溪洞，令邑人镌其手迹“虎溪灵洞”四字于石壁。又因其与天成禅寺毗邻，佛教信徒把它喻为普度众生的门户，雅称“普门兜”。沈宗敬在《虎啸八景·普门兜》诗中云:“无边普度门，触磕皆真谛。片石驻慈云，兜尽西来意。”
　　天成禅寺　通过普门兜，即达天成禅寺的露天外殿。寺照壁上大书寺名。外殿后侧，倚岩凿有观音菩萨浮雕(详见《文化·宗教》)，下置祀台。台右有崩塌岩石堆垒的天然石屋，镌有“玲珑”二字，岩壁上则勒行书“虎啸”。内殿倚岩而建，约80平方米，缀于高崖半壁，崖势斜覆，可蔽风雨，故内殿不施片瓦，自有禅趣。经内、外殿到山门，此为武夷禅寺的特色之一，往往不拘一格。如要先进山门，则应另觅道路，由玉女峰侧“镜台”经小径，溯西溪，越小岭，度石桥，涉田垄，经白莲渡抵息机亭(已废)，盘回而上，以至天成禅寺山门。山门筑在两块山石之间，间隙上方用石块垒筑成门额。山门两侧的两块山石上镌刻着一对楹联，曰：“门内有人人至，洞中无物物逝”。
　　法雨悬河　在天成禅寺殿堂之内，环境幽静深邃。右壁斜覆的巨岩与左壁蹲伏的小中岩相互夹峙，形成洞口斜敞、面积约800平方米的洞天。右壁，岩溜飞泻在外侧的磐石上，声若梵音。文人借引云光大法师为梁武帝讲经时口若悬河，感动上天，天花为之坠落的佛教故事，称此景为“法雨悬河”。
　　语儿泉　在天成禅寺殿堂右壁，泉水从石隙喷出，洒落石上，蓄流为塘。泉水流淌之声轻快清脆，好象乳婴牙牙学语之音，故名语儿泉。石上镌有沈宗敬《虎啸八景·语儿泉》诗:“夜半听泉鸣，如与小儿语。语儿儿不知，滴滴皆成雨。”泉水甘洌，为冲泡武夷岩茶的一道名泉。明人吴拭赞曰:“浓若停膏，泻杯中，鉴毛发，味甘而博，啜之有软顺意。”
　　

　　图3-1-52　宾曦洞

　　宾曦洞　是武夷山七十二名洞之一。位于虎啸岩顶部东侧，洞顶因有巨岩斜覆而形成一处天然洞天。山风迅刮时，岩洞发出虎啸般凌厉声音，民间相传，古时曾有仙人骑虎呼啸而来，故又称虎啸洞。洞门斜敞，内设茶室，面积约8平方米，冬暖夏凉。清代，沈宗敬在《虎啸八景·宾曦洞》诗中咏道:“可使三冬暖，还教六月寒。太阳且作客，凡焰到应难。”是游人憩息品茶的好去处，也是观赏月色和晨曦的洞天。
　　白莲渡　为虎啸岩下涧水的佛语雅称。百道涧水从岩顶奔泻而下，经过岩际，竞相汇入西溪。飞泉在山石上绽起千朵浪花，佛界人士比拟为绽放的朵朵白莲；夏日西溪白莲盛开，古人又联想是天上佛祖用圣洁的白莲花接引世人的渡头，故名白莲渡。潺潺溪水汇入九曲溪第二曲之后，水光波影映入曲水旁镌有巨幅崖刻的“镜台”之上，构成具有浓重佛教气息的景观。清初诗人沈宗敬赋诗赞曰:“虎溪一勺水，瀛海等无涯。但得登莲筏，何愁不到家。”(《虎啸八景·白莲渡》)
　　

　　图3-1-53　定命桥

　　定命桥　位于虎啸岩之巅。岩顶有一条劈向涧底的岩罅，狭仅二三米，形如一曲大王峰投龙洞。古人架设独木桥，履险而逾，石壁上镌刻“定命桥”，喻之为考验世人渡过迷津通往佛界的仙桥。风景区管理委员会为改善旅游环境，已建造一条水泥桥通过狭罅，并护持以栏杆。凭栏俯视，涧深莫测，涧水隆隆，涧草萋萋，惊险万状，令人目眩。
　　义军寨址　位于岩巅。清顺治九年(1652年)，武夷山民陈德容率众举行反清起义，千余人据此为寨，坚守数月，终因寡不敌众而失败。康熙四十三年(1704年)，另一股义军再次据此为寨，又告失败。现岩际尚留蹬道、石门等寨堡遗迹。
　　凌霄峰　为武夷山三十六名峰之一，位于虎啸岩北，不濒临九曲溪，与三髻峰、虎啸岩诸峰相拥而立。此峰岩体高锐，欲摩云霄，故名。又因童顶纯赤，故又名赤壁峰。无径可登峰顶。北壁有人面石，以其裂罅差拟人之双目和鼻、嘴而得名。
　　三髻峰　为武夷山九十九名岩之一。三峰连体，森秀卓立；中间一座尤为耸拔，如盛妆贵妇的高髻，故名。
　　老虎岩　是武夷山九十九名岩之一，形若腾跃的兽中之王，故名。由此处西去，虽离九曲溪渐远，但风景可与九曲溪两侧的峰峦媲美。
　　插笔峰　是武夷山九十九名岩之一。峰虽小，却似远从云霄外插向尘世的一支巨笔，故名。为虎啸岩通向一线天沿途必经之景观。
　　揽石峰　是武夷山九十九名岩之一，位于虎啸岩南。两石揽结，峰势高耸，从岩隙中累石为门，架梯或攀藤可直上峰顶。自虎啸洞前进入深谷三里许，可到达峰麓。
　　马枕峰　为武夷山三十六名峰之一，位于揽石峰南，其形绝似骏马，周遭20余里，穿云矗汉，与三仰峰遥相对峙。此峰在武夷山国家级风景名胜区的最南缘。从宏观言，全峰好似一扇硕大的屏风，逶迤遮挡在全山的南端，又好似武夷山风景区的一个骏马形巨枕，故称马枕峰，也即堪舆家所谓的“案山”。
　　走马洞　位于马枕峰的半腰，深数百丈，为武夷山七十二名洞之一。
　　藏修岩　为武夷山九十九名岩之一，位于马枕峰麓。传说古时士人在此藏修隐居，故名。
　　仓基岭　位于虎啸岩西。相传，元末大将陈友定抗拒朱元璋进闽大军时，在此屯兵聚粮，亦名仓廪山。古代《武夷山志》记载:时有发现煨烬及朽谷，垦山者也时而掘得锈损的刀戟之属。今已不复见。
　　舞雪台　位于仓基岭西。南宋崇安县令诸葛廷瑞(后官至侍郎)曾冒雪登此，故名。
　　(二)一线天景点
　　一线天位于九曲第二曲溪南，不临溪而突兀屹立于西南面。游客乘车沿玉女峰旁的武先公路西行，至前兰村路口再折向南，行0.6公里即达。景区以洞天奇观而闻名遐迩。主要景点有灵岩、灵洞、伏羲洞、风洞和横贯三洞的一线天以及三洞对面的蓝岩、楼阁岩、石门岩、螺丝洞等，它们或以高旷雄伟称绝，或以幽深多变见奇。
　　

　　图3-1-54　三洞相连

　　灵岩　为武夷山三十六名峰之一，坐落在九曲溪第二曲溪南的一个幽邃的峡谷里，雄伟绵长，长200余米，高100余米。岩端倾斜而突出，覆盖岩腹三个自左而右相互毗连的岩洞——伏羲洞、风洞、灵洞。沿伏羲洞拾阶而上，即到灵岩之半巅。此处表面宽10余米，长50余米，宽敞修长而略带弯曲，形如一只从天外飞来的硕大仙鞋，人称飞舄台。一线天岩缝即沿此开裂。台上有仙浴池，相传是仙人洗心之处。岩壁曾镌有朱熹手书的“灵岩”二字，现已不辨。
　　伏羲洞　武夷山七十二名洞之一，为灵岩岩腰左边的一个洞穴，洞内怪石形似狰狞的猛兽，把守着登上灵岩的门户。沿着怪石凿成的石阶，上通灵岩之巅，右通毗邻的风洞。洞顶微露一条狭长的罅隙，是一线天的起点。武夷山民把岩顶罅隙比拟为八卦之首“乾”卦中的首画“一”，遂将洞名与传说中八卦的创造者联系起来，称为伏羲洞。宋朝张清子赋诗简述命名之义:“一画起于乾，先天至后天。灵岩天一线，想在伏羲前。”洞口岩壁镌有洞名。
　　

　　图3-1-55　风洞洞门

　　风洞　为武夷山七十二名洞之一，与伏羲洞毗邻。由伏羲洞沿崎岖石级可通此。洞穴为不规则的类圆形，直径约6米。一线天罅隙从洞顶横贯而过，洞底之中心上距岩罅49米，为武夷山一线天景观的最高处。凉风从洞顶岩罅中纵灌进洞，再从洞口嘘喷而出，习习袭人，即使是盛暑季节也感肌骨透凉。洞口石壁上镌刻楷书“风洞”二字，遒劲有力，虎虎生风，还镌有“万虑消融”四字。
　　灵岩洞　为武夷山七十二名洞之一。位于灵岩的最右侧。一线天从洞后壁之外横贯而过。洞高7米，长、宽各10余米，洞顶不与岩罅(即一线天)贯通；左洞壁也不与风洞相接。它单独成穴，独具一格。相传，葛仙曾祛妖于洞内，并创建灵岩庵于洞前，但早已废圮。后人在毗邻之风洞内镌有“馘妖岩”三字。灵岩洞石隙中曾有岩水浸注，清莹碧绿，色如青玉，人称圣水井。今水源无存。
　　

　　图3-1-56　一线天

　　一线天　为横贯灵岩半巅的一条略向内弯曲的手书体“一”字形岩罅，长178米，最高处49米，最狭处为0.3米，是全国少见的一线天奇观之一。它起自灵岩左端伏羲洞的洞顶，中经风洞洞顶，止于灵岩右端灵岩洞后壁之外，上距灵岩之巅约有3～4米。岩罅形成的狭长岩腰之处称为飞舄台。漫步台上，通过一线天光，俯探岩下洞穴的奥秘。还可隔着峡谷观赏对面楼阁岩、蓝岩的景致。游客欲仰览一线天全貌者，则从左端的伏羲洞起步，蜿蜒曲折行至风洞；再紧贴风洞后壁，侧身攀登灵岩洞壁之外的狭长形岩隙，在微弱的天光和湿润的岩溜中拾级而趋灵岩之半腰，直抵一线天的终点。穿行、仰览一线天的小径，由于曲折度和坡度都很大，因此观赏的道路略长于一线天，约190米。传说一线天的岩隙中，曾有明初开国勋臣刘基遗留之米，但不足征信。明代诗人周之夔以诗附会之，有“嗟彼郁离子，洞中遗米蘖。千年委砂砾，芬芗能不灭？”之句。
　　大面石　位于灵岩与楼阁岩之间的峡谷间，石如巨人之脸庞，故名。
　　五虎石　位于伏羲洞前，尽是灵岩断裂、崩塌时跌落的物体。后人附会为蹲伏洞前的神仙坐骑。
　　

　　图3-1-57　“神仙楼阁”石刻

　　楼阁岩　是武夷山九十九名岩之一。位于灵岩之南，隔着二十几米宽的峡谷与灵岩相对而立，形如屏障。岩壁上有洞穴108个，自然错落，俨然有度。山民传说是仙人所居的洞天，亦即神仙的宅居，故称楼阁岩。岩壁上镌有“神仙楼阁”四字。
　　蓝岩　为武夷山九十九名岩之一。位于楼阁岩之西，与楼阁岩之麓连体，至楼阁岩岩腰上，渐次分开。岩麓上，有条状的崩塌石斜依岩壁，横插蓝岩与楼阁岩之间，形似关隘的门额。石上的摩崖石刻为“求天门”三字，岩壁上还勒有“太保屏”、“天心明月”等。蓝岩隔峡面对“一线天”，岩壁上勒有诸多咏颂此一奇特景观的诗刻和纪游题刻，其中最著名的有朱熹高徒蔡元定的后裔、南宋理宗朝名宦蔡公亮与诸友的唱和诗以及纪游文。
　　

　　图3-1-58　蓝岩求天门

　　天下谷　位于蓝岩之麓，为蓝岩的坠石，岩壁镌有“天下谷”三字。
　　三才峰　武夷山九十九名岩之一。为宏观的“神仙楼阁”巨型洞穴的东面组成部分。三座峰峦并立，紧靠互依，亲密共存，使人视之产生“天时、地利、人和”之感，因取《易经·系辞》中“有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之”之说，取名三才峰。
　　石门岩洞　位于三才峰峰腰。为武夷山七十二名洞之一。岩上寸草不生，在周围绿丛环绕中显得分外醒目。岩形酷似寺观的高敞门楼，又像一座高大的城门，故称石门岩。
　　溅珠嵚　位于三才峰之“地峰”间，峰顶飞泉自半空垂落，晶莹的水珠像千百串自天而降的珍珠，闪闪发光，素有“石门飞泉”之称，文人雅称为“溅珠嵚”。
　　螺丝洞　为武夷山七十二名洞之一。位于石门岩下，为一大一小的两个岩洞，称为大、小螺丝洞。游客常临大螺丝洞，洞内小径曲折狭窄，必须侧身辗转盘旋而出。洞以幽奇吸引游客。
　　连麓长洞　位于灵岩的对面，系一宏观的大敞口条形岩洞。它贯穿蓝岩、楼阁岩，蜿蜒至三才峰，横串二岩一峰，气势磅礴，为武夷山七十二名洞之一。洞口向左、右两方展开，绵延数里。洞顶砾岩宛若高大的飞檐向外斜覆，构成水平岩洞。洞壁上又有错落密布的小洞，充满着巨洞孕藏小洞的妙趣。